Tema de la semana: El terror en la Capital

Inseguridad, es lo que me responden cuando les pregunto: ¿Como te sentías con el terrorismo en la capital?

Después de las incursiones de sendero luminoso en el interior del país; la capital fue el siguiente blanco de ataques. El poder y control que la organización tenía sobre algunas zonas de nuestro territorio era ya evidente, los gobiernos de turno no pudieron avanzar mucho en su control, hasta el día en que se plantearon estructurar una estrategia que combata al terrorismo de manera más efectiva.

Los apagones, los coches bombas y los asesinatos selectivos, eran los acontecimientos que se podían ver en las portadas de los diarios capitalinos. No se podía salir sin documentos porque corrías el riesgo de ir preso y si eras de provincia el riesgo era mucho más alto. Tampoco podías quedarte hasta altas horas de la noche en la calle, Lima no era segura y era muy sensato el cuidar el pellejo o sino podrías ser parte de las estadísticas de muerte en el país.

Es muy cierto, no podemos olvidar un pasado que marco la vida de muchos hombres, formamos nuestra identidad dentro de una sociedad porque somos seres sociales y pertenecemos a una comunidad, ¿Qué identidad podemos formar si no sabemos como fue nuestro pasado y los desaciertos que se cometieron?

CIERRE DE LA SEMANA

SOLEDAD INFAME!!

Es el lado oscuro

al que yo quiero ver,

que mis pupilas se deslumbren

con la luz de la verdad oculta..

por años de soledad infame!!

Como todo en la vida cambia, se evoluciona y termina tengo la oportunidad de manifestar mi gran pesar de terminar esta experiencia en donde a pesar de los años e podido crecer aun mas por todo lo que e podido sentir en este curso de "trabajo" (por modo de decir); lo tendré celado en mi mente con todas esas imagenes e historias a mi pesar verdaderas. Lo único que puedo manifestar es que en esta semana y en todas las que e pasado con mi grupo nos ha llevado mutuamente a una concientizacion mas de lo quiere decir saber UNA VERDAD y sentirse impotentes de no poder actuar como tal vez hemos podido. Nuestra humanidad (si así aun podemos llamarla) no puede continuar calpestada y; como un día de clases, el profesor manifestara no solo uno (o un grupo) es culpable sino todos nosotros por no haber pedido justicia en el momento oportuno, por no haber actuado en el momento preciso. Pues no nos sigamos lamentando y espero como dice el titulo no sea un CIERRE verdadero sino un abrirse de nuestros corazones y de nuestra humanidad entera para.......NO OLVIDAR!!!!

Margarita Mendoza.

RESPETO POR EL HOMBRE!!

Por el orgullo que siento de ser hijo de esta tierra

sin rencores y sin guerras

donde se guarda respeto por el hombre

y sus derechos dignificando lo humano

donde no se arma la mano para matar ideales

donde flamean los trigales con un canto de esperanza!!

Autor: Roberto Rimoldi Fraga

COMENTARIO

Muchas veces las propias imagenes haBlan por si solas, como en esta oportunidad.

La convicción maoista distingue a SL de otros partidos de izquierda peruana, que significa la linea rusa, con un viraje que motivo una escisión a esta izquierda la subdivicion en facciones pro sovieticos y pro chinos.

Sendero Luminoso cuya estructura nacional fue desarticulada la década pasada, opera con cédulas aisladas , esta ha sabido perpetrar en diversas regiones del Perú con ataques subversivos violentos en confronto de una humanidad inocente como eran los campesinos del pueblo, personas humildes en donde vivían solo para sus sustentos. Y son estas injusticias, estas violaciones la que aun no logro comprender ....como pudo ser posible (y no solo la S.L.) que el mismo ser humano proceda negativamente contra su propio semejante!!

Margarita Mendoza

NO TE VOY A DEJAR!!!!

¿DONDE ESTÁS NEGRITA?.....ESTÁS ALLÍ?......SÍ!!!

NO TE VOY A DEJAR!!

Y OTRA PUÑALADA!!....

PÍCALO!!!...NO!!

SI ES MI ESPOSO!!......A QUIÉN YO AMABA!!!

testimonio anónimo.

INFORME FINAL DE LA CVR

De acuerdo a los testimonios brindados por la CVR (54%) Sendero Luminoso cometió uno de los actos más atroces que registran nuestra historia durante más de 20 años de conflicto armado.

Pero...¿que era Sendero Luminoso?

Era un movimiento revolucionario marxista-leninista-maoista, organización fundamentalista como superior a nosotros. Desconocían hasta normas mínimas de Derechos Humanos, para SL, la sociedad era inexistente; salvo el poder todo era ilusión. Sus discursos eran casi religiosos cual si fuera una deidad: "Hay que llevar la vida a la llama de los dedos", llegaron al desprecio por la vida con sus métodos insospechables. En una primera fase cometieron anichilamiento, sabotaje, acciones guerrilleras, suvbersión con comunidades de la sierra central y sobre todo en Ayacucho, se organizaron comités en donde gobernaban con recursos de terror. Era un régimen anárquico de terror como un campo de concentración. Uno de los testimonios manifestó:

PRIMER TESTIMONIO

"Mi esposo se arrodilló, le hicieron bajar la cabeza" y apuñalaron a mi esposo una y otra vez!!!....negrita, dijo; estas allí?....si!!...no te voy a dejar(sollozos)...mi esposo se paraba.....y otra puñalada!!!y el que lo apuñalaba era del mando...me dijo:pícalo!..no!..como lo iba a picar si era mi esposo a quién yo amaba?!!.

La CVR ha documentado que después de la muerte de los 8 periodistas, la tercera parte fue exterminada por SL. Se manifestó también la destrucción de INFRAESTRUCTURA PRODUCTIVA:

SEGUNDO TESTIMONIO

"Señor sé que aquí tiene una empresa", tiene que colaborar. Porqué?..si es nuestra sobrevivencia?...y luego en nuestra cabaña aparecían sólo 206 cabezas de ganado!!

COMENTARIO

Paz y reconciliación son componentes indispensables en el proceso que conduce el desarrollo humanitario integral. Una sociedad reconciliada exige cambios económicos y sociales estructurales para eliminar violencias y mantener el status quo. Estas violaciones fueron producto de una estrategia sistémica y generalizada en determinados períodos y zonas geográficas de nuestro país. También en los diarios podemos notar cuan indiferente sigue siendo aún nuestro entorno a estas pasadas realidades ; acaso no podemos pensar que hemos podido ser nosotros?. REFLEXIONEMOS!!!

Mendoza Margarita.

INFLUENCIAS RADICALES

" LA VIOLENCIA Y LO VIOLENTO EN EL PERÚ LOS ÚLTIMOS AÑOS ES ALGO QUE NADIE QUE DISCUTIR. SENDERO NO ES UN FENÓMENO MARGINAL A LA SOCIEDAD PERUANA , SINO SON CORRELATOS DE SUS INDEFINICIONES Y EL AIRE DE SUS VACÍOS ".

TRIBUNA, 14/12/2005.

En esta oportunidad entrevistaremos a una alumna de Sociología muy consiente del concepto de Sendero
Luminoso por haber tenido experiencias familiares que han vivido esos momentos.

Margarita: Edith, te voy a dar algunas alternativas y porcentuales para que tu me puedas dar una respuesta: para que surga la SL tenemos estas alternativas:

- Surge sobretodo por la crisis que estaba viviendo nuestro país.

- Por influencias de los ideales radicales marxismo-maoismo.

- Por la crisis económica que se encontraban varios departamentos (la SL surge como bien sabemos en el Dpto. de Ayacucho , para luego venir con fuerza a la capital)

- Por las políticas de las universidades públicas.

En una encuesta sobre estas alternativas , hubo esta porcentual de opinión:

- 36% ideas radicales del Leninismo.

- 30% por la crisis que estaba viviendo el estado. Entonces a partir de estos puntos , porqué crees tú que haya surgido Sendero Luminoso?

Edith : Bueno, mi opinión está basada también en la porcentual más alta porque ellos creían que podían cambiar la política en base a estas ideas , tenían un modo de hablar muy convincente . ...hubo irrupciones intelectuales en la universidad de Huamanga concientizando a los jóvenes universitarios , allí tenemos al pdte Gonzalo por ejemplo, para que así puedan llevar estas ideas con una cadena de expansión.

COMENTARIO

Estos años de violencia no se han despojado del trauma interno que dejó la guerra sucia en la conciencia de millones de peruanos . Las metas de Sendero Luminoso eran de reemplazar las instituciones burguesas peruanas pero con un régimen revolucionario campesino comunista presumiendo tal vez en un inicio un concepto maoísta de la nueva democracia. Al pasar de los años estas ideologías se vieron enardecidas con consecuencias sin límites humanos siendo considerada una organización terrorista por el gobierno del Perú

la Unión Europea y Canadá, los cuales prohiben proveerle de fondos u otro apoyo financiero.

Margarita Mendoza.

SENDERO LUMINOSO

EL OLVIDO ESTA LLENO DE MEMORIA!!!!

Pablo Sandoval

En esta semana tocaremos el tema de lo que posiblemente haya destacado más en la historia de Sendero luminoso, con pautas de entrevistas y reflexiones.

Sendero luminoso nació como uno de los múltiples grupos de la izquierda radical que aparecieron en América Latina durante los años '70. Sin embargo el fanatismo ideológico de su líder, Abimael Guzmán, y la lealtad y férrea disciplina que logró inspirar a sus seguidores, convirtieron al grupo en el protagonista de un conflicto que provocó casi 70 mil muertos (según informaciones de la CVR. La historia de Guzmán y su grupo es además la de transformación de un núcleo de seguidores fuertemente politizados en una máquina terrorista y guerrillera.

COMENTARIO

Sendero Luminoso, tal vez fue el grupo subversivo más letal en la historia del continente americano. Abimael Guzmán no tenía apoyo de Gobiernos extranjeros , ni siquiera estaba presente en el "campo de batalla". Detrás de un escritorio, armado con una rigurosa ideología hizo atemorizar a todo un país durante esos años. Su historia constituye un escalofriante ejemplo del poder destructor de las ideas.

Mendoza Margarita.

Testimonio de Efrén Ticona sobre la matanza en el penal de Lurigancho:

"La matanza había comenzado y todos estábamos echados, boca abajo. Yo no veía bien el panorama, no podía levantar la cabeza. Tampoco sabía si estraban matando a todos. Sin embargo, pude ver a mi lado izquierdo unos tres policías fusilando y por el derecho otros tres haciendo lo mismo. (...) Y los policías hablaban entre ellos todo el tiempo. Por ejemplo, se preguntaban: "Éste está calientito, ¿no?". Y ¡pum!, se escuchaban dos o tres tiros. O: "Mira, éste se mueve", y ¡pum!, ¡pum!, otros dos tiros. A veces dudaban: "Éste está vivo. ¡Hey!, responde por tu nombre. ¿ Cómo te llamas ?" O: "Mira, mira, éste respira". Y ¡pum! (...)

No puedo describi lo que sentía. ¿Yo, vivo? ¿Es un sueño? Tenía a un muerto pegado a mí, sentía su sangre.

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¡"A sangre fría"!. Thruman Capote eligió ese título para su obra maestra sobre una inexplicable matanza de una famlia a manos de dos ex convictos. ¿Qué título hubiece empleado si hubiera sabido de lo que Efrén cuenta?

No se crea que aquí hago apología al senderismo. Lamentablemente, algunas personas confunden el defender los derechos humanos con militar en un movimiento subersivo. La vida humana fluye por encima de cualquier ideología. El respeto de la misma no nos hace asesinos. El arrebatar la vida a un asesino, nos hace unos sínicos desalmados.

Definitivamente el argumento militar es "matar o morir". En el ardid del combate, hay un tácito acuerdo donde ambos bandos (supuestamente) pelan en igualdad de condiciones y asumen el riesgo de morir en la lucha. Poner un arma sobre la cabeza de un ser humano rendido en el piso y apretar el gatillo está fuera de lo permisible en este "juego". Eso es cobardía pura y desnuda.

Esta desnuda cobardía pretenderá siempre cubrirse con las telas de la legítima defensa o fines tan encumbrados como "la defensa del país". Lo cierto es que, senderistas o no, fueron asesinados como ganado enfermo. A nosotros, como humanos, no nos corresponde ser los jueces de las propias debilidades humanas.

José Barreto B.

Matanzas y tortura militar

Sosa en sus inicios de tortura:

"En esos tiempos no estaba curtido y podía dudar, sentir pena por los interrogados", dijo Sosa, en una de las afirmaciones que hizo para este libro. "Pero después de varios meses los sentimientos de misericordia se van al fondo de tu ser y sólo aparecen en tus sueños, de cuando en cuando. Para entonces ya te has dado cuenta de que quien más resiste es el militante probado, el que tiene mayor fanatismo. En cuanto a nosotros, la tortura se convirtió en un método de trabajo."

Pag. 86; Capítulo 4 - La Isla de la fantasía en " Muerte en el Pentagonito"

Desentierro masivo en Los Cabitos:

"Entre la matanza de Accomarca (...) y la destitución del general Mori, el Comando del Ejército decidió desaparecer todos los cadáveres enterrados en Los Cabitos desde 1983. (...) ¿Cuántos habría bajo tierra? Por lo menos quinientos, según el personal más antiguo, pero nadie lo conocía a ciencia cierta."

Pag. 135; Capítulo 6 - La Ladrillera en "Muerte en el Pentagonito"

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Nunca sabremos qué giros dará nuestro comportamiento ante nuevas luces. Nunca sabremos cómo reaccionar a lo desconocido; lo desconocido reta a la ética. Esto podría resumir, arriesgadamente, el argumento que brindan los militares implicados en casos de violaciones de derechos humanos en el conflicto armado interno. Se encontraban ante un enemigo desconocido, nó sabía cómo era, cómo vestía o cómo actuaba. Peleaban contra sus miedos y su arma los eliminaba todos. Al menos hasta que sospecharan de nuevo.

En la primera cita podemos apreciar lo siguiente: algunos miembros militares, para cometer las atrocidades ya conocidas gracias a la CVR o trabajos como los de Uceda y Gorriti, han tenido que persuadirse a creer que no había otra salida. Además de convencerse de que, de no proceder a eliminar a los sospechosos, serían ellos los muertos.

Segunda máxima militar: lidiar con senderistas no significaba lidiar con seres humanos. El senderista no encajaba en la descripción de un humano dentro del ideario militar: era una máquina portadora de ideología programada por el fanatismo, despojada de toda alma conciente de lo realmente valedero. Un perro con rabia que debía ser fulminado sin compasión. A tal punto se llegó a interiorizar esto que ya los muertos se contaban como cabezas de ganado, hasta con cierto orgullo y, cuando causaban problemas, simplemente se los "desaparecía" como se hiciera en Los Cabitos y en el Pentagonito.

En el siguiente post, se mostrará el testimonio de un sobreviviente, sino el único, de la matanza en el penal de Lurigancho en el año 1986.

José Barreto

La lógica militar: Liquidar y no arriesgar

"...Cuando llegó a Ayacucho sabía - sólo sabía - que existían poblaciones presenderistas y que allí los militares tendrían pena de muerte. Ahora esto lo sentía en carne propia. El incidente convenció a Sosa, antes que el resto de sus compañeros, de que el ejército no podría atraer a los campesinos por las buenas: debería atemorizarlos más que Sendero.

Extrajo una segunda verdad: en el poblador más inocente podía haber un terrorista embozado. Durante muchos días le danzó por la cabeza esta pregunta: ¿era o no el abuelo de la tiena un soplón de los senderistas? Fue el único que los trató afablemente y los mantuvo al tanto de los peligros posibles. Pero el agente desconfiaba de estas apariencias. ¿Por qué? No podría decirlo.

Más tarde, Jesús Sosa llegaría a otra conclusión: ERA PREFERIBLE LIQUIDAR A LOS TERROSITAS DETENIDOS. Fue un razonamiento práctico y no un sentimiento de odio." (Muerte en el Pentagonito. Uceda, Ricardo. Pag. 66; Cap. 3.)

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Y es así como un razonamiento tan simple llevó a cometer las más grandes injusticias de nuestra historia republicana. Un pensamiento guiado por la practicidad de los resultados. Un pensamiento asentado en la desidia de razonar. Un pensamiento que no era humano.

Esta semana tocaremos el tema de las ejecuciones y torturas perpetradas por las fuerzas militares en los años de conflicto con Sendero y el MRTA. Por medio de citas básicamente de entrevistas realizadas a actores directos. Dichas entrevistas son fuentes de información recogidas por dos periodistas de primer nivel: Ricardo Uceda y Gustavo Gorriti.

Exhorto a todos ustedes a leer dos grandes obras de estos dos grandes maestros del periodismo de investigación: Muerte en el Pentagonito de Ricardo Uceda y Sendero de Gustavo Gorríti.

José Barreto B.

"EXCESOS Y VIOLACION"

Si hay tema que Alan García evita de hablar, son los excesos y violación de los derechos humanos cometidos por las fuerzas armadas, en el caso de Putis y Acomarca"

08/10/2008 Correo Ayacucho.

Hemos encontrado importante esta vez determinar de como se llevan a cabo las informaciones actuales, de este modo recalcamos algunas informaciones de comunicación masiva.

LA REPUBLICA, APRODEH 04/03/2008

Telmo Hurtado el que dirigió la matanza de 69 comuneros (hombres, mujeres y niños) en Ayacucho, será el "punta de lanza"que al pagar su carnicería, muchos otros asesinos con uniforme, cuello y corbata ........"Los humildes aspiran tambíen justicia!

PRENSA LATINA 02/01/2008

Lima 02/01 (PL) Procesos judiciales por matanzas cometidas en el primer gobierno del actual presidente Alan Garcia (1985-1990), se realizarán este año, anunció hoy el titular de la sala Penal Nacional del Perú

Pablo Talavera. Los juicios estarán referidos a las matanzas civiles de la localidad de Coyara y Acomarca

en la región Sur Andina de Ayacucho y de la isla Presidio "EL FRONTON " en Lima.

El debe afrontar el proceso judicial que ya ha sido anunciado en el año 2005.

Nosotros estamos esperando los resultados de la audiencia, de ser positivo para nosotros , es probable que Telmo Hurtado apele esta y dependiendo de ello y de que le trasmita directamente esta información a migraciones, a más tardar a fines de Marzo podremos tener a Hurtado en Perú.

IDELE RADIO 24/01/2008

"Ya está en la fase final el proceso de Telmo Hurtado y Rivera Rondón por haber fraguado su información respecto a la obtención de su visa y por ser responsables de la masacre de Acomarca " . De aprobarse la responsabilidad, de acuerdo a los daños y prejuicios ocasionados a los herederos directos, correspondería el pago de una reparación civil , que la justicia estadounidense debería estar ordenando. Esta se ejecutaría con los bienes que haya podido acumulas durante la permanencia en Estados Unidos"

COMENTARIO

Durante el 1980-2000 en general, son los que mayor representan la violencia política , sostenida por una bien planificada psico-social campaña, retratándose las fuerzas armadas insurgentes como responsables de la casi totalidad de la violación política , siendo común atribuir culpas de violencia mayor a los rebeldes armados. Sin embargo algunas fuentes en el Perú ahora estiman que el de las fuerzas armadas insurgentes tienen menor responsabilidad(del 20 al 40%) de la violencia con tanto como (60-80%) atribuibles a las fuerzas del estado. Pero lo único importante en estas tragedias creo sea mucho mas valioso si aun se puede reparar es no calpestar aún más las víctimas desaparecidas y peor aún las víctimas vivientes que aún sufren. No pensar a la "porcentuales de culpas" sino más bien a una reparación de justicia en todos los medios posibles.

Margarita Mendoza

"ENTRE DOS FUEGOS"

"Como podrías olvidar un pasado lleno de tristeza y barbarie,

como podría en la mente de las personas no existir un espacio para reflexionar sobre lo que en un pasado vivieron personas como tu o yo"

Hoy mientras hablaba con un amigo sobre los casos que la CVR presento, me di cuenta de algo que genero en mi algunas preguntas que quiero compartir, justamente el me contaba que un día tomo un taxi, el señor que conducía el carro había estado en el ejercito, justo los años en los que el terrorismo tenia presencia en esa zona, pues bien, cuando el le pregunto al taxista si había matado a alguien, este le contesto que es difícil que una persona, que no haya vivido lo que los "cachacos" vivimos, pueda entender que se tenia elección o los matabas tu o te mataban.

Cuando le plantee a mi amigo la idea de que se podría haber seguido un estrategia que ayudara diferenciar pobladores de terroristas y con ello evitar la muerte (en mayor o menor medida) de mujeres, hombres y NIÑOS; el me dijo: Pienso que en esa situación seria difícil, te estas jugando la vida, no podrías seleccionar a quien matar y a quien no.

Mi amigo en cierta forma brindaba su apoyo al ejercito, y las preguntas en mi cabeza empezaron ha aparecer ¿Como actuarias tu si te encuentras en una batalla como esta?, ¿Como podrías vivir el resto de tu vida sabiendo que alguna vez en tus manos estuvo la decisión de quitarle la vida a una persona? ¿Como puede un testimonio cambiar todo un contexto y reducirlo a una guerra de dos bandos?.

En el caso de Accomarca se vio que se cometieron abusos, por ejemplo las violaciones, alguien que justifique sus actos y diga que lo hizo porque estaba en una guerra, en mi opinión, no podría justificar la acción del ultraje, pero aun queda la otra cara de la moneda, como podríamos tu o yo ayudar a las personas que tuvieron que vivir una pesadilla, en la profesión que tengas o tendrás, que podríamos hacer, como este caso hay muchos y, así también como víctimas, a veces no basta solo con recordar, a veces también se debe actuar.

Gabriela Estrada

SOLEDAD SIN OLVIDO!!!!!

!Qué pena está de hoy!

haberlo dicho todo,

volcando por completo

lo que pesaba tanto, y ver luego que todo

se queda siempre dentro,

que las palabras fueron espejos engañosos,

cristales habitados por fantasmas sin vida,

que todo queda dentro

con sus negras presencias,

insistentes doliendo.

Manuel Altolaguirre.

Nos parece siempre oportuno tener presente los padecimientos sufridos por personas que estuvieron en el lugar en donde padecieron os hechos y que muchos aún padecen. Hemos tomado pues en esta oportunidad el testimonio de :

Teófila Ochoa Lizarbe

"De la casa yo veía que arrastraban hombres y mujeres, que lo llevaban que os golpeaban, nosotros teníamos miedo, yo vi que mi mamá se fue a la pampa, ella pensó que con mis hermanitos no le iba a pasar nada.

Yo vi todo lo que pasó fue triste, yo vi como disparaba a las personas dentro de las casas , escuché como bombas, luego s prendió fuego. Los militares empezaron a buscar a las personas que quedaron con vida, mi hermanito Gerardo al ver el humo salió corriendo, diciendo : "Yo voy a morir con mi mamá", entonces los soldados empezaron a dispararnos, él corrió hacia abajo para Lloclapampa y yo para arriba, los soldados fueron tras mi hermano disparando, corrí desesperada, quería esconderme......empezaron a dispararme.

Sentí como las balas pasaban cerca de mi cuerpo, por mis brazos por mis pies....fue un momento horrible!!!!.......yo no me explicaba que es lo que pasaba".

Comentario

Se puede aún comentar estos hechos tan vivientes ??. Son 23 años de lucha continua para tan ensimismada injusticia. Estas imágenes y sufrimientos quedan y quedarán en la mente de los sobreviviventes de la muerte en Accomarca. A veces pienso y me pregunto: ¿Porque el hombre; resuelve de inmediato lo que concierne al materialismo y no a lo que lleva dentro el pueblo en lo espiritual, en su moral?, ¿Porque cerrar los ojos para no ver que somos nosotros los del pueblo el futuro de bienestar social, cultural y si quieren decirlo......económico? .

Gracias Teófila.

Mendoza Margarita

tema de la semana - " Violencia en Accomarca"

"si yo escribo tu nombre en la arena

y tu escribes mi nombre en la arena

pero en otra playa

es que hemos descuidado las cosas

hemos dejado crecer el mar como hierba mala

y habría que arrancarlo con cuidado

hasta allanar la arena de esa playa

donde puedas escribir mi nombre y rozar el dedo

que está escribiendo el tuyo despacito".

Una de las más grandes ausencias del mensaje presidencial de aquel entonces fue el tema de los derechos humanos. Nada dijo sobre la importancia de investigar y sancionar los responsables de la masacre de 69 personas pobladores de Accomarca, asesinados 17 días después de inicio del gobierno de Alan García y por los que entonces reclamó una investigación imparcial. Las ejecuciones extrajudiciales en Accomarca que quedaron perpetradas en los corazones e imagenes de los pobladores ocurrió el 14 de Agosto de 1985 fecha en que perdieron la vida entre otros: mujeres, niños, ancianos y jóvenes.

Comentario

Es tan penoso saber que el presidente haya limitado en ese entonces, el tema de los derechos humanos . Silencio lamentable pero predecible por la cantidad de denuncias efectuadas sobre desapariciones forzadas, torturas y ejecuciones que hubo inclusive en su primer mandato presidencial y que permanecen en impunidad. Muchas veces el silencio puede hablar más que las palabras y él de ese modo lo dijo todo. Pese a la injusticia que ha campeado durante estos largos 23 años, el pueblo Accomarquino no ha bajado los brazos

sino por el contrario, se ha ido fortaleciendo y apoyando mutuamente hasta el punto de formar una sola familia entre ellos para su lucha. Y nosotros que???, acaso no somos hermanos?. Una vez más ...reflexionemos.

Mendoza Margarita

Cierre de Semana: Algo mas de lo mismo?

El Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA), fue el segundo grupo senderista representativo en nuestro país, su ideología netamente comunista venia por parte de la revolución del Che Guevara, esto marco las grandes diferencias y criticas con las ideologías de Sendero Luminoso. La mayor de sus características fue hacer de los medios de comunicación su arma de propaganda y difusión de mensajes e ideales; era muy común tener interrupciones en las radios y programas de televisión en las que el grupo transmitía discursos en contra del gobierno, de Sendero Luminoso y lideres o representantes políticos. Es precisamente la importancia que le daba a los medios de comunicación lo que hizo que buscara se conocido por medio de actos terroristas.

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Los actos violentos y crímenes no fueron exceptuados en esta organización, pienso que si la idea de crear un país mejor y mas equitativo significa sacrificar cuantas vidas sean necesarias para lograr el cometido, creo que estaríamos perdiendo parte de nuestra conciencia de seres humanos, el respeto por la vida es algo que no debemos perder de vista, y particularmente confió más en la razón de las personas que en la acción sin ella. Porque no intentar dejar de lado el egoísmo y colaborar con un granito de arena que nos permita ver un país distinto para las futuras generaciones.

Gabriela Estrada